《三字经》中说“人之初,性本善”,荀子却觉得人性本恶,你觉得这一说法对吗?

一出好戏,团建旅行中果然出现了一出好戏。

问题:《三字经》中说“人之初,性本善”,荀子却觉得人性本恶,你觉得这一说法对吗?

当神圣与崇高在世俗生活中隐退之后,本能之恶成为生命求存凸显的力量,人们由此放弃了崇高的信仰与善良本真,世界因此被凡人所掌控——世俗社会从此堕落下去,最终以致被完全彻底的毁灭。

好戏需要鲜明的人物性格刻画,需要有张力的戏剧冲突,如果可以给人留下思考,那更是锦上添花。岛上的144天,看到了在一切制度、阶级、权力、打破后的重新架构。虽然浅尝辄止的表达了黄导想表达的,但明白人也不需要通过太深刻的表达一样可以一览无余的看出其中的戏。

回答:

我们再也看不到活着的先知,看不到真正伟大的精神领袖主宰普通人的生活,也看不到神圣之光照耀着世俗生活所有层面。全部人类历史与宗教社会表明:人类精神欲望需要适当的控制,这才是人类需要宗教信仰力量地方。人不能以自身生命欲望作为确认为其信仰基础,人类确信——世界之上有着统治生命力量存在,而非自身决定其命运。于是人类开始了敬畏自然与确信世界存在神圣之力,这几乎成为所有人类社会基本特征。

没有了现代化的制度、文明和科技。其实只要有人类存在,也一样在类似原始社会中逐渐演化成为类现代化的社会。即便这制度不那么精细,文明不够发达,科技不够前卫。因为人性,是从古至今是亘古不变的。

感谢邀请!首先,纠正一下,第一个提出人性本恶的人不是孔老夫子,孔子提出的人性本善,人性本恶的观点是荀子最先提出的,荀子比孟子还要小70多岁,孟子去世时荀子才十多岁。

可是如今的世俗社会,你看周围世界——那个角落不被凡人所控,那个地方不被世俗人折腾,那个社会还存在着纯粹善良,世界普遍之恶主宰了这里,包括每个人心灵都早己失去了敬畏与崇高的精神。人类丢失了超越本能欲望之上的那种信仰与崇高精神自由,所以,世界从此落入凡人之手,灾难接踵而来,挥之不去。

佛洛依德的本我和自我,是我一直在思考的问题。在完全可以自己主宰是选择本我还是自我之时,到底什么样的力量可以主宰我们对本我和自我的选择。而这种影响选择的力量来自于哪里?一部分来源于所受的教育,让他站在了人性的一面。影片中马进的选择,让我也看到另一个层面,马进为了得到姗姗的信任,不愿辜负姗姗的那份信任和爱。可爱的力量,是人本性?还是受各种教育得来的价值观?

然后,我是支持人性本恶这个观点的。人的劣根性恰恰就是反应出了这一点!每个人出生的时候本性都是恶的,但是因为太小,根本表达不出来这一面,反而让人觉得很可爱很善良,也会让人认为人本性就是这样的。这仅仅是因为他无法表达而已,之后随着父母的教育和引导,孩子慢慢长大,也懂得了怎么去区分善恶,知道做什么事对的,做什么事不对的。这就表现出了善的一面,所以大部分人都是善良的。但是这一切建立在法律和制度健全的基础上,没有法律的约束和政府的监管人的本性就会暴露无遗。纵观古今,每次战争爆发,政府无力监管的地方,人的恶的本性就会暴露出来,一些平时看着很和善的人也会变成一个残忍的刽子手,就是因为没有了约束他的东西,他的本性就会暴露无遗,这就是本性,即使后天的教育让他分辨出了好坏对错,但那也是建立在有约束条件的基础上,他怕被处罚所以一直压制着自己的本性,只要有一个触发条件就会激发这种恶的本性!

世界死了,我们常人却以幸福地体验活着。哲人与先知也死了,我们却本能之恶主宰生命。人类的悲剧在于——先知己死,圣者早逝,凡俗的世界却被庸人所控,糟糕的世界再次面临毁灭,我们却丝毫没有察觉此境早己逼近……不管是现代与后现代社会,人类欲望主宰世界正在消耗整个地球资源,也毁灭其他生命所共有家园,人类如若不再改变这种不受信仰控制与抵抗本能欲望,人类也将由欲望狂野而坠入深渊。

人之初,性本善还是性本恶?暂且不提我的结论。我反而更愿意相信从生物学角度去分析人的本性是在DNA成型的瞬间,就已经决定了的。人类选择了教育下一代,微观层面是动物本性中想要更好生活的本性驱动,宏观层面则是人类通过不断的斗争中学到了妥协,和平与爱的普世价值观其实是最适合人类发展最优化的博弈结果。体现在个体上,谁又不愿意在这种博弈中,获得更大的价值呢?所以,和平与爱是表象,是经历过千百年演化成为的一种最适合整体人类得到最佳繁衍环境的一种博弈的结果。于是,我更愿意相信,人之初,性本恶。只是那恶,已经被深深的表象所掩盖。

因为恶是不用教的!

人活着就有本能的欲望,这是自然而然的事情。性欲中包含着繁衍的生物性欲望,吃饭与睡眠欲望,美与爱的本能,这些先天的本能却被后天的文化性丰富了,变异了。人类创造许多具体文化形态表现人之欲望多样化,多重的复杂性,这种无可抑制邪恶意欲——将人类历史的创造满足人性欲望推向多层次性。但是人性诞生欲望的生成与增长却从未止步,而是选择了愈来愈复杂的文化形态表现出来。因此历史糟糕地演绎成为人性欲望史中多种多样化地复杂的呈现而已,进化的人性却始终停止在初期人性进化状态,野蛮、堕落、无耻、罪恶、膨胀……

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谁的心里没有住着一个恶魔呢?

一旦人类精神欲望丧失了信仰与崇高和善良约束性,人性之恶就如脱僵的野马狂奔不止,这种不可抑制邪恶力量就会将人性本能之恶带向深渊,整个人类文明就是沿着如此之恶行进化与发展,欲望如雪球愈来愈大,最终地球也满足不了人类膨胀起来的无可抑制欲望,只有把地球改变为符合自身需要,将其他非生命与生命置于死亡的境地,凡人如此安排世界,就是借人类欲望之手将地球彻底摧毁,正是这种根本上由人类欲望鼓励膨胀野心,导致了人类社会选择用各种各样的文化来粉饰摧毁自然罪恶。

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人类的欲望本能总是要通过文化与制度方式,这是人类区别于其他生物世界基本特点,持续地压迫与苦难会利用这种看似合法化东西统治人们,造成世代人类社会陷入少数人预谋压迫之中,这由于人性虚伪与变异性,把本能力量打扮为合理与合法东西充斥于人世间,满足对人性需求与欲望乔装打扮,这才是人类社会陷入欲望控制而走向堕落根本原因。

回答:

用文化培育出更多人的欲望符合人类社会发展史的进化秩序,却并不一定满足地球生态世界平等发展需求,不能只强调人类欲望满足感而置其他生命而不顾。可见自私自利人性之恶需要后天文明改造,人性改变之慢的原因也在于此——这些属于后天生成的欲望,如权力、名誉、地位等等……控制了人性之恶的总体发展方向。

儒家观点。性本善。孔子从沒说过性本恶。说性本恶的是荀子,墨子也似此观点。主张性本善者。希望大家保持并壮大善。认为性本恶者,是希望大家除恶学善。二者,都是希望人们见贤思齐,从善如流。

因此,进化力量首先是由人性欲望推动的,而不是地球生态进化平衡性来决定。人类善良相对于人类本能欲望总是弱小与薄弱的,它难以超越出自身文明本能性,去追求地球生态平衡作为生命终点。这个令人类困惑问题再次出现表明了,人类完全可以选择另外一种生态平衡之路,保持与地球生命生态和谐。然而事实却是人类精神文化中——缺少强大的力量战胜自身的邪恶力量,这成为进化史上不证自明的事实。

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欲望推动了社会进步,却也制造了人性之恶后果。它确实达到了罄竹难书地步,使人性陷入欲望的深渊是邪恶政治制度与对人性邪恶的肯定。遥看人类历史发展演变史,大多是人性的邪恶欲望改变着世界,人性之恶却代表着创造历史的主流意识。如此看来欲望既成就了人类文明同时,却也导致人性更快地堕落与毁灭。

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从人性角度看人类历史,再从人性欲望入手分析,其实,几十万年以来人类本性并没有改变多少。人类几千文化进化史表明:许多由文化掩盖人性虚伪性,放大了人性对欲望追求,导致了对人性之恶快速变异。人类看似文化进步力量其实是邪恶欲望的胜利,这是文化社会与制度进化并没有从根本上改变人性证明,因为人类在欲望之恶鼓励下对人类自身犯罪愈来愈严重,终将走到了毁灭自身生命核武器杀伤力阶段,

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